浄土真宗の僧侶 武田智亨 仏教と出遇えるブログ

往相回向と還相回向 その４

親鸞の教行信証の最初に

「浄土真宗を案ずるに、二種の回向あり、一つは往相、一つは還相。」

とある。この一文ら私の考察は始まる。

人間の命は浄土へ向かう往相と、浄土から帰ってkる還相の二つの姿がある。

つまり、たった今の私の命は

二つのベクトルを持ちながらいきているということ。

浄土から帰ってくるのだから、私の命の底には、浄土の命をもち、

還相を生きているのだから、現実世界の煩悩だらけの命を生きている。

私には二つの総がある。

「大乗起信論」には、海と波のたとえで往相の世界と還相の世界を

語っているが、

私はkもう少し、ダイナミックにたとえてみたい。

つまり、海としての浄土、とそれが蒸発して雲になり、

雨となって、一粒のしずくとなって、シャバ世界の大地に降り注いでいく。

そしてまた、海へ帰っていく。

その循環を往相と還相として語っているように思える。

往相回向と還相回向 その３

親鸞の教行信証の最初に

「浄土真宗を案ずるに、二種の回向あり、一つは往相、一つは還相。」

とある。この一分から私の考察は始まる。

人間の命は浄土へ向かう往相と、浄土から帰ってkる還相の二つの姿がある。

つまり、たった今の私の命は

二つのベクトルを持ちながらいきているということ。

浄土から帰ってくるのだから、私の命の底には、浄土の命をもち、

還相を生きているのだから、現実世界の煩悩だらけの命を生きている。

私には二つの総がある。

「大乗起信論」には、海と波のたとえで往相の世界と還相の世界を

語っているが、

私はkもう少し、ダイナミックにたとえてみたい。

つまり、海としての浄土、とそれが蒸発して雲になり、

雨となって、一粒のしずくとなって、シャバ世界の大地に降り注いでいく。

そしてまた、海へ帰っていく。

その循環を往相と還相として語っているように思える。

往相回向と還相回向（その２）

浄土教において

浄土は目指すべき真実の世界、

往相は、浄土を目指して歩んでゆく仏のあゆみ

還相は、その浄土からふたたび現実の世界に戻ってくる仏のあゆみ。

ほとけは、その二つの世界を循環的に歩み続けている。

つまりは、人間の命には、浄土の世界を抱えつつ、現実世界を生きているということになる。

浄土教では、そのことをよく海にたとえらえる。

海に向かって歩み続ける凡夫。そして

また海から雨になり、それが地上に降り注いで、現実の大地を

歩み続ける。

私たちの意識には

かすかに海の記憶がただよっている。

往相回向と還相回向

古代ギリシアの哲学者プラトンのイデア論も

古代インドの輪廻転生論も

浄土教の往相回向と還相回向も

つながった哲学のように思えます。

文化とアングルが異なるだけのこと。

ちょっと暴論ですが。

ワクチン接種

どうせワクチンを接種してもらうなら

信頼できる医者に接種してもらいたい

だって私たちはロボットじゃないでしょ

人間でしょ

気持ちいっぱいあるでしょ