ヨーロッパ哲学と仏教の位相の関係について

ギリシアのソクラテス以前の自然哲学は
ニーチェやハイデッガーが指摘したようにとても魅力的なのだけど
今は、まだ言及できない、
プラトンから始まる神学的な流れは最終的に
アウグスティヌスの神学の完成に至って
人間は神によって創造されたものだということで一つの終結を
もたらした。
現代の自然科学の基礎を築いたデカルトは
神の存在によって人間の認識を正当化することに成功した。
彼は人間の脳に、松果体という神の宿っている場所があって、
それを「理性」という言葉で表現し、神が人間に内在しているのだと語った。
しかし
カントに始まる近代哲学は、
神の存在を徐々に否定し始め
ソシュールに始まる現象学は、人間の知覚がすべてであるとして
神の存在を否定した。というより、神の存在などは哲学の問題から排除したのである。
さて仏教、
もちろん仏教は神のような存在は認めないけれど
自然という言葉を置く。
自然（しぜん）という言葉は、当初あるがままの存在として使われたが
それが自然（じねん）という言い方に変わっていくことによって
仏教の基本概念となった。
しぜん、は人間の感情移入しないところでの現象の在り方。
じねんは、しぜんの世界に対して人間の認識を投影した言葉。
西欧哲学の神の存在に比する存在。
じねんとは
たとえば、主客二元論を超えた世界。
たとえば、我の認識を超えた世界。

ちょっと頭が混乱して
本日はここまでにします。