浄土真宗の僧侶 武田智亨 仏教と出遇えるブログ

１０月の勉強会のお知らせ

１０月の勉強会は
２７日土曜日、午後６時半からです。
テキストは鈴木大拙氏の「真宗入門」です。
会費千円。
ご参加をお待ちしております。

盆会法要と勉強会のご連絡

「歎異抄にまなぶ会」
今月は２７日、土曜日に行います。
盆会法要は７月９日、日曜日の午前１０時を予定しております。
山口晶代さんの「語り」の講演をお願いしております。
お楽しみください。

前回の「歎異抄にまなぶ会」の反省

前回、「歎異抄にまなぶ会」の折
お配りしたプリントについて
「教行信証」の化身土巻の三願転入の部分を
抜粋してお配りしたのですが、
その中で、「二十願」と書いてあったところを
十八願ではないかとの指摘をうけ、
訂正したのですが、
ここはやはり、十八願ではなく、二十願でした。
再度訂正します。
ここは二十願の存在の大切さを親鸞聖人が説明されているところで、
間違えてはいけない大切なところでした。
みなさんご迷惑をおかけしました。

二十願
「自力では救われないことを知りつつ、
なおかつ、他力の念仏を疑ってしまう私。
だけど、それでも本願は念仏を疑う私を救ってくれるという
果遂の願。」

「歎異抄にまなぶ会」のおしらせ

今月は
連休前の２８日、金曜日の６時半からといたします。

「歎異抄にまなぶ会」のおしらせ

あさって3月25日午後6時半から
「歎異抄にまなぶ会」を行います。
6時半から座禅
7時から勉強会です。
今回は歎異抄第11章
「誓願不思議と名号不思議」についてです。
とても難しいテーマです。
弥陀の本願を信じることと
名号つまり南無阿弥陀仏をとなえることの
どちらが大事か、
ということがテーマです。
会費千円
どなたもご参加できます。

それから
今話題の
証人喚問されているかごいけさんの問題
つまり
我々日本人は、本当の意味で
近代的な意味での自己を持ちえているか、
という問題です。
日本会議のメンバーである籠池氏は
そういう問題を提起しているのだと思います。

春彼岸会のご案内

20日、祭日の月曜日
午前10時から
熟柿庵にて
彼岸会法要を行います。
法要終了後
粗飯もご用意しております。
皆様のご参詣をお待ち申し上げます。

住職の法話の時間に
仏教のお話ももちろんしたいですが、
今話題の
籠池理事長のことや阿部首相の寄付金のことや
日本会議のことなどを
私見をまじえて触れたいと思っています。
いったいあの騒ぎのもとになっているのはなんなのでしょうか・
仏教とも少なからずかかわりがありそうです。

前回の「歎異抄にまなぶ会」のご報告

「勉強会」の報告
前回のところは、「歎異抄」の第十章、「念仏には、無義をもって義とす。
不可称、不可説、不可思議のゆえに」というところでした。
言い換えると
「念仏は名づけることもできないし、説明することもできないし、
考えることもできないのだ」ということになります。
つまり人間の頭で考えることすらできないものであるということ。
人間の頭で考えることができない念仏というものを、どうして受け止めることができるのか。
訳わからん。ということになります。
おそらく仏教は、
人間の考える世界は、
真実世界からいえば、ほんの小さなものでしかない、
という世界観に基づいているのでしょう。
たとえば時間というのは考えることができないし、
無限ということも考えることができない。
時計とか記号で仮に考えることはできるけど、
しょせん仮のものでしかない、
ということでしょうか。

「歎異抄にまなぶ会」のおしらせ

明日、午後6時半から「歎異抄にまなぶ会」を
おこないます。
今回は
第十章
「念仏には無義をもって義とす、」
のところです。
ご参加お待ち申し上げます。

忘年会のご案内

12月17日、午後6時より
熟柿庵にて、勉強会主催の忘年会を行います。
会費　2千円。
準備などお手伝いいただける方はよろしくお願いいたします。
午後4時ごろには入口を開けてお待ち申し上げます。

どなたもご参加いただけます。
初めてのご参加の方、あるいは久しぶりの方は
恐れ入りますが、前もってのご連絡を15日ごろ
までにお願いいたします。

「歎異抄にまなぶ会」のおしらせ

今週の土曜日、２６日　
午後６時半から「歎異抄にまなぶ会」
をおこないます。
今回は第九条、
「安養の浄土はこいしからずや」
のところです。
浄土はすばらしいところだと教えられているのに
浄土へいきたいとはおもえない。この現実社会を捨てがたい。
なぜなんでしょうか。
その思いを訪ねてまいります。

会費千円。
宗派問わず。
ご参加をお待ちしております。