浄土真宗の僧侶 武田智亨 仏教と出遇えるブログ

末期がんの内科医・僧侶 田中雅博さん

１２月４日の朝日新聞の朝刊に
「いのちのケア」と題して田中雅博さんのことが記事になってました。
彼はお寺に生まれたにも関わらず親の勧めで
お医者さんになった。
国立がんセンターに１０年ちかく勤められたとのこと。
現在は実家に戻り、自坊の住職をしながら
近くに診療所もつくって医療活動もしておられる。
その彼自身が
現在、末期がんになり、来年の３月まで持つかどうかという状態。
彼は３０年以上前から末期がん患者のケアの在り方について
いろいろ活動をしておられる。
患者さんが死と向き合う心の痛みについて
耳を傾ける存在が必要なのではないかという。
医者にも伝えられず、家族に伝えても家族の重荷になるかもしれないと思い、
自身の心の思いを誰にも伝えられずに死んでいく。
そういう思いを聞く存在が病院には必要ではないかという。
宗教者というのは
その任を引き受けることも必要ではないかと。
そういう存在を養成するお仕事をずっとしてこられた。
「最後の最後まで『人生のものがたり』を形作づくる手伝いを
する人が必要です。それを含めての医療であるべきだと思います。
科学では何もできなくなったときこそ、非常に多くのことができるはずです」
「死が避けられないとなったときは、そうしたことから離れて、自分の命を
超えた価値を獲得するチャンスでもあります。
いのちより大事にしたいもの。それは信仰をもたない人にとっても、自身の
『宗教』だと思うんですよ。それができれば
その大事なもののために残りの時間を生きることができるのではないでしょうか」

具体的に患者さんに向き合い僧侶として活動しておられる
田中さんに頭が下がります。とても興味深い記事でした。

過去の経験がつながっていく実感

ものごころのついた頃の経験も
小学生の頃に友達を本堂に集めて
自分で脚本をつくって演劇のまねごとをした経験も
１０代の頃の経験も
２０代の頃のスキャンダラスな経験も
学生時代に現代美術にとても興味をもっていたことが
自分にとって不思議に思えたこともあったけど、
そんなふうにして
３０代、４０代、５０代の経験も
すべてが
その時々の勝手な思いでしかなかったように思っていたのだけれど
６０代のこの頃になって
それらすべてがつながっているように思えてならない。
一つ一つの経験はその当時はバラバラだったに違いないのだけれど
その一つ一つが今になってようやく今の自分につながってきたのだと
そんな感じがする。

つながっているように思えるけれど、
６０代の自分の思考が勝手に思い込んでつなげているだけなのかもしれないけれど
平ったく言えば
「人生の中で無駄な経験は何一つない」ということになってしまうのだけれど、
もちろん
思いだせることは今の自分の記憶にある範囲に限られるわけだけど
記憶にない経験も山ほどあるに違いないのだけれど、
思いだせる範囲の経験が
ずっとつながって今の自分が作られている
そんな感じがして仕方ありません。

そんなふうに振り返ることができるのは
自分の人生がそろそろ「まとめ」に入ってきているということなのでしょうか。

英語法話 第２弾

帰国子女の方でした。
といってもオーストリア生まれで高校までずっとそこで育った方です。
お顔も日本人だし、日本語もとてもお上手で
ついつい日本人だと勘違いしそうになったのですが、
でも考え方や動作はやはり日本人的ではありませんでした。
とても楽しい２時間半でした。

日本に旅行に来る欧米の人に日本文化を紹介するお仕事をしておられます。
その一環として熟柿庵の英語法話に来られたようです。

私が頑張って英語で通したので、
彼女も英語でお付き合いしてくれました。
１０分の座禅をやり、
お焼香を体験してもらい
あみだ如来の話も聞いていただきました。
日本茶と和菓子でブレイクタイム

このイベントで、彼女がいちばん印象に残ったのは
やはり座禅とのことでした。
彼女は若者のサブカルチャーにとても興味をもっていて
ネットのゲームやコスプレに想像以上の若者が
入れ込んでいるのは、あの圧倒的な人数は
もうサブカルチャーの域を超えている
メインカルチャーになりつつあるのではないかとのことでした。
そのサブカルチャーの若者の中に
座禅の作法が興味をもって入れる余地があるのではないか
スマホからひととき離れ
静かに何もしないで時を過ごす
これはなかなか面白いことです。
これはやりようによっては若者たちに受け入れられるかもしれない。
というお話しをしてくれました。

ともかく
手塚治虫の大ファンで「ブッダ」や「火の鳥」の愛読者だという彼女が
この英語法話のイベントに
喜んでくれて、興味をもってくれたようで
ひと安心いたしました。