浄土真宗の僧侶 武田智亨 仏教と出遇えるブログ

まとめ書き 3

知人の学生さんの博士課程の卒業作品の展示会に行ってきました。

作品は 唐招提寺の薬師如来の模刻作品。原寸大。

製作者御自身の解説を聞きながら拝観させていただきました。贅沢のきわみ。

以前、運慶展にいったのですが、作品は素晴らしかったけど、運慶さんが直々に解説してくれるわけではありません。

やはり製作者自身の苦労話も含めての解説は素敵なひと時でした。

中でも. 圧巻だったのは、薬師如来の両肩に亀裂が入っていて、

そのことを指摘したら、彼女はおもむろに展示室に飾ってある現物の薬師如来の写真に案内してくれて、実は本物も同じところに亀裂が入っていて修復の後があるのです、とのこと。彼女は 平安時代の仏師と同じ体験を製作過程でしたのです!!!

まとめ書き その２

甥っ子に教えてもらったノイズキャンセリングヘッドホーンを
ちょっと高価だったけど買ってしまいました。
ヘッドホーンに電池があって、
外部の雑音を遮断する装置がつています。
新幹線でつけてみると、
あの、ゴーという音がほぼ消えます。すごい効果・
まるで沈黙の世界にいるような気分です。
それなのにアナウンスの声は聞こえてきます。
なんともすごいヘッドホーンです。
ボウズがボーズを買ってしまいました。
残るは電車の揺れです。
揺れを遮断するチップが開発されればいうことありません。
そのチップをつけて
あのヘッドホーンをつければ
もう別世界です。
技術開発のみなさん、がんばってそういうチップをつくってください。
よろしくお願いします。

まとめ書き その１

今年、新幹線に乗れるようになりました。
（各駅停車のこだまのみですが）
いっきにフットワークがよくなりました。
きっと来年は、ひかりや、のぞみにも乗れるように頑張りましょう。
そんな矢先、
新幹線の土台に亀裂が見つかって、一歩まちがえば
脱線して大被害に遭っていたかもしれないとのこと。
ああ、また心配事ができてしまいました。
せっかく新幹線に乗れるようになったと思ったのに。
ちゃんと点検して安全運転してください。

運慶展を観てきました

熟柿庵の勉強会でも話題になっていた運慶展を
観に行ってきました。
10日ほど前に電話して聞いてみましたら、チケットを買うだけで
70分待ちとのことだったので、
最終日の今日は日曜日だし、きっと大混雑して
無理だろうなと思って、あきらめつつ電話して問い合わせたら
10分待てば入場できるとのこと。ラッキー！
さっそく出かけました。
四天王像もすごかったし、火炎を背後にした真っ赤な不動明王も
夢に出てきたらきっと襲い掛かってくるに違いないと思うほどに迫力満点。
いちばん印象を受けたのは、やはり無着、世親の兄弟の像・
ざわめく会場のなかで、その二人の周りだけが、静謐で、しんと静まり返っているようでした。
生涯をかけて一大仏教哲学の唯識を完成させた二人の静かな迫力に、しばらく圧倒されながらひとときを過ごしました。
帰りがけ、主催者公認の「運慶写真集」を購入。3千円。

信心とはなにか

私がこの時代の今というこの時に生きていることを喜べる
私が人間として、この私という人間として生きていることを喜べる
これが私に対する大乗仏教の願いである。仏さまの願いである。
そんなふうに仏教を学ぶ目的を設定して学んでいるのですが、
私の心は、どうもそうではなく、具体的に目の前にある問題が解決できた時、
あるいは気分が良い時、あるは体調が良い時などに、私の心はある程度満足し、
それで良しとしてしまう。
私のこころや意識が、生きているというそのことに喜べるなどということは
あるのだろうか。
生きているというとても抽象的なことに喜びを感じられる
などということが可能だろうか、という疑問を持ち続けて学び続けています。
経典を学び、親鸞の残された言葉を読み、直接の恩師に学び、そして今は
米沢英雄氏の「自然法爾章」を読んで阿弥陀如来のはたらきということを再度
読んでいるのですが、感動しつつ新たな疑問が次々と湧いてきます。
心や意識のレベルにおいて、生きているということを喜べることは可能だろうか、と。
今のところの結論として、それは不可能である。と思っています。
時折そういう気持ちになることはあるけれど、いっときのものでしかない。
そういういっときの気持ちが、仏教が求めているものであるかというと
そんなあてにならないような気分的なものではないように思う。
心は本来浮気なものだし、意識ではないとしたらフロイトやユングの言った
無意識というものでもない。
つまり、人間の心や意識の届かないところで、仏さまの願いは働いているとしか
思えないのです。
人間の心や意識に届かないところで、仏さまは私に働き続けている。
そして
テーマは、仏さまと私の心や意識はどのような関係性を持ちうるかということになります。
このテーマは、仏教に限らずキリスト教、イスラム教、ユダヤ教など宗教といわれるものすべてにかかわる問題です。
旧約聖書には、出エジプト記にモーゼが神の力を借りて海を二つにわかち、ユダヤの民を助けたという記述があり、人間を救ったという歴史を「民の願いが神にとどいた」として重要な位置づけをしています。人間の意志や願いが神と交流できた証拠であるとします。一方でこれは例外であり、神の意志は人間の願いに答えるようなものではないとする考えもユダヤ教にはあります。
仏教に話を戻すと
仏さまは人間の願いや思いを超えているのです。人間が持ち続けるさまざまな困難や問題に、いちいちほとけさまは答えてはくれません。

仏さまと私たち人間のあいだに、「信心」とか「念仏」という言葉が介在しています。
「信心」という言葉を意識をもった人間はどのように受け止めることができるのか、
たぶん、人間という境涯を超えた果てしないジャンプをすることにおいてつながるのかもしれません。